略论唐朝书法艺术繁荣昌盛的原因

陆地
 


 

　　中国书法艺术和书法理论，发展到唐朝达到第二个极盛时代，出现了历史上许许多多书法艺术家和书法理论家，并开创了有唐一代新风。有记载有姓名的书法艺术家和书法理论家，就达一百八十多人。马宗霍在《书林藻鉴》中记载能书之人有二百四十五人之多，而大量民间无名书法家尚不在其列。这两个数字虽不完全一致，但却说明了唐朝书法艺术的繁荣昌盛。

　　为什么唐朝在书法艺术上比历史上第一极盛的晋朝更发展、更繁荣、更昌盛呢？我觉得有下列原因是比较明显的。本文只根据有关历史评述，简要介绍其情况。
 

　　一、封建社会政治经济和文化艺术发展到顶峰。

　　自公元618年唐高祖李渊统一宇内，建都长安，至公元907年被灭亡止。共传二十二主，二百九十年。唐朝在中国书法历史上是一个极为重要的时期，上承汉魏六朝，下启宋元明清。书法艺术发展到同封建社会政治、经济和其他文化艺术一样达到顶峰状态。

　　隋末农民战争严重打击了地主阶级的统治，推动了社会生产力的发展。特别是从公元627年到649年唐太宗李世民在位期间的“贞观之治”，迅速恢复了封建秩序，并使唐王朝在政治上、军事上都取得巨大成就。从唐太宗到唐玄宗，大多数农民都保有一定数量的耕地，水利事业也大大发展，农村经济又走向繁荣。手工业作坊的设立，造船、织锦、煮盐、银冶和铜器制造的发展，驿传、驿马制度给商人以交通上的便利，许多商业中心城市的繁荣，平定西突厥的侵扰，加强了与西域地区的经济文化联系，文成公主、金城公主先后嫁到吐蕃，带去大批大匠、生产技术书籍、蔬菜种子、手工艺品及杂技百工、黾兹乐等，使藏汉两族经济文化联系更加密切。这一时期中国商人到在中亚和西亚，使阿拉伯等国商人到长安，使长安成为国际贸易和文化交流的中心。外国船舶也到达中国沿海城市，使中国文化大量传入朝鲜和日本，中国的造纸传到中亚，以后数世纪中，由阿拉伯人传入欧州，对西方文化事业的发展起了巨大推动作用。

　　总之，唐朝这时“武功文治”，政治开明，是封建社会政治、经济和文化繁荣昌盛的顶点。列宁说：“政治是经济的集中表现”。正是由于唐朝经济的发展，大大超越了前代的水平。现加上最高封建统治者皇帝的提倡、重视，使中国的书法艺术和书法理论推向新的水平。

　　“江山代有才人出，各领风骚数百年”，继晋朝书法艺术和书法理论第一个发展高峰之后，唐朝书法艺术和书法理论又出现了第二个发展高峰。大约可分前后两期，前期由唐朝开国到唐玄宗开元年间。树立了“二王”的书法正统地位，著名大书法家有虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷、王知敬、孙过庭等人。后期由开元之后到唐朝灭亡。唐玄宗善“八分”喜丰肥，书风逐变，出现了著名大书法家颜真卿、徐浩、柳公权、李阳冰、张旭、怀素等人。

　　清末康有为在《广艺舟双楫》一书中极力卑唐的评论是欠当的。而马宗霍在《书林藻鉴》中的评论还是比较公允的。他说：“唐代书法之盛，不减于晋。”“以书为教仿于周，以书取士仿于汉，置书博士仿于晋。至专立书学，实自唐始。宜乎终唐之世，书家辈出矣。”
 

　　二、书法教育定为制度并作为政府铨选官员“四才”标准之一。

　　中国历史上，专门的书法教育王迟从汉朝算起，当时叫“书馆”，教师叫“书师”。到唐朝书法教育作为制度定下来。在隶属国子监的六所高等学府中，有一所便是“书学”。唐朝科举的六个科目中，书法为其一科，名叫“明书”。中央政府铨选官员，以“四才”为标准，其中“三曰书，楷法遒美”。唐朝政府还为书法家设立专门的官职。在皇帝身边的有“侍书学士”，唐朝的书法大师虞世南、褚遂良、柳公权都先后担任过这个职务。唐太宗李世民在“贞观之治”的二十三年中，不仅亲自撰写王羲之《传赞》，确立五羲之在书法上的崇高地位，出内府金帛，广徵博求王羲之的墨迹，精工模搨使广为流传之外，还准予设立弘文馆，传习书法。据唐六典（卷八）弘文馆学士条记载，太宗贞观元年（公元627年），诏令现职之京官，不论文职武职，凡列五品以上，喜学书法，且笔法稍佳，具有发展潜能者，皆准到弘文馆聆听书法之讲授，敕由欧阳询、虞世南负责教授楷法，故使士庶，学书风气，大为丕振。由此，可以看到，唐太宗李世民对书法发展，具有重大影响，唐初三大书法家欧阳询、虞世南、褚遂良，在融会南北书风上也起到积极作用，使唐朝在书法上出现一种新的风貌。

　　唐初，虞世南是王羲之七代孙僧智永的学生，虞派传人为陆柬之、陆彦远等人；欧派传人为欧阳通、殷令名等人；褚派传人薛稷、薛曜等人。
 

　　三、帝王后妃爱好书法和在书法上取得成就者大有人在。

　　唐朝传二十二主，其中有十一主是书法名手，这十一主是唐高祖李渊、唐太宗李世民、唐高宗李治、唐中宗李显、唐睿宗李旦、唐玄宗李隆基、唐肃宗李亨、唐代宗李豫、唐德宗李适、唐顺宗李诵、唐宣宗李忱。后妃中主要有窦后、武后。王和公主中，主要有汉王李元昌、韩王李元嘉、鲁王李灵夔、魏王李泰、曹王李明、岐王李隆范、临川公主、晋阳公主，等等。

　　查查有关资料，对帝王后妃都有记载和评述。陈思《书小史》内说唐高祖李渊“其性宽仁，善书，尤善行草，工而且疾，结字不拘常体，而笔迹韵媚可爱”。《书小史》称唐太宗李世民聪明英异，有大志，兼资文武，博览群书，善属文。《书断》说李世民“工隶书飞白，行草得二王法，尤善临古帖，殆于逼真；贞观初，锐意临玩右军真迹，人间购募殆尽”。《唐会要》记载，李世民让臣下“以金帛购求王羲之书迹，天下争赍古书，诣阙以献。”“贞观六年正月八日，命整洁御府古今工书钟王等真迹，得一千五百一十卷”。

　　唐朝帝王后妃重视书法，善于书法，古书多有记载。冯武《书法正传》内说：太宗尝谓朝臣曰：“书学小道，初非急务，时或留心，犹胜弃日，凡诸艺业，未有学而不得者也。病在心力懈怠，不能专精耳！朕少为公子时，频遭敌阵，义旗之始，乃平寇乱。执金鼓，必须指挥；观其阵，即知强弱；以吾弱饵其强，以吾强冲其弱。敌犯吾弱，迫奔不逾百数十步；吾击其弱，突过其阵，自背而反击之，不无不溃；多用此制，联思得其理深也。今吾临古人之书，殊不学其形势，惟在其中骨力，而且形势自生。吾之所为，皆先作意，是以果能成也”。《书小史》称唐玄宗李隆基“其教友仁慈，善骑射。通音律历象之学，好图书，工八分章草，丰茂英特”。《述节赋》内说“开元应乾，神武聪明，风骨巨丽，碑版峥嵘。思如泉而吐凤，笔为海而吞鲸”。再举武后则天为例，《书小史》称其好飞白书，自题升仙太子碑额。《述书赋》说：“武后君临，藻翰时钦，顺天经而永保先业，从人欲而不顾兼金。”武后让王方庆进十一代祖王导以下二十人（《宣和书谱》称二十八人）书迹共十卷，后御武成殿示群臣。令中书舍人崔融为《宝章集》以叙其事，复赐方庆，当时以为荣。《宣和书谱》称武则天得王方庆家藏王导等人书迹“摹搨把玩。自此笔力益进。其行书骎骎，稍能有丈夫胜气。”

　　这里还需说一下曹王李明的情况，他是太宗之子。《书小史》称其特善飞白，不减其父。《书史会要》云：“曹王明行书绝时，飞白乱王右军，有唐以来一人而已！”
 

　　四、文臣武将中有不少人在书法艺术上造诣很高。

　　唐朝初期，由于经济发展，政治稳定，皇帝爱好和提倡书法，建立书法教育机构，并将书法作为铨选官员的标准之一，因此在文臣武将中有不少人书法艺术造诣很高。像有名有大书法家欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷、颜真卿、柳公权、张旭、怀素、李邕、李阳冰等人，这里暂且不谈。唐朝二百九十年中，不以书法知名的文臣武将，也有一百多人在书法艺术上造诣是很高的。

　　这里先说文臣，官至司空文昭公的房玄龄是唐初一位名相。《唐书》本传云其幼警敏，贯综坟籍，善属文，书兼草隶，后图形凌烟阁。《述书赋》称“房文昭则雅而能和，隐而不讹，精神正气，胸臆余波，若频萍异品，共泛中河”。官至礼部尚书的裴行俭，《书小史》称其工草隶、行书及章草，高宗尝以绢素令写《文选》一部览之，秘受其法，赍物良厚。所撰《草字杂体》数万言，传于世。黄伯思《东观馀论》云：行俭以书知名，而世罕传之，尝见一帖写兵法，甚怪放。刘无言云“行俭所书《千文》亦工”。官至户部尚书、太子詹事的锺绍京，《旧唐书》本传云其以工书直内阁，则天时，明堂额九鼎之铭及诸宫殿门榜，皆绍京听题。

　　在武将中，书家也不乏其人。宋令文，高宗时为骁卫将军，东台详正学士，《书断》云：奇姿伟丽，身有三绝，曰书画力。尤于书备兼诸体，偏章在草，甚欲究能，力用虽殷，筋骨终寡；翰简翩翩，甚得书之媚趣。”《书小史》也称宋令文“公有三子，之问以文词知名，之悌有勇力，之逊精草隶，世皆谓得父一绝“。官至武卫大将军、彭城公的李思训，《书小史》云其早以艺称，高宗甚重之。画山水得名，亦能隶草。李邕书其碑云：”思训画工神于郑陆，墨妙圣于锺王。“金吾兵曹参军邬彤，《书小史》称其善草书，时人比之张旭，盖亲得张公之旨”。《续书评》云“邬彤草书，如寒鸦林，平岗走兔”。《书法正传》内说邬彤草法由颜真卿所传。
 

　　五、许多作家、诗人、妇女和僧道都是书法艺术家和书法理论家。

　　唐朝许多作家、诗人、妇女和僧道都是书法艺术家和书法理论家。诗人王维，官至尚书右丞，《书小史》称其善草隶书，善画，能诗，名盛于开元天宝间。《述书赋》云：“诗入《国风》笔超神迹”。王维的弟弟王缙，官至丞相，也是善草隶书，《述书赋》注云：王维诗通大雅之作，山水之妙，胜于李思训；弟缙文笔泉薮。善草隶书，功超薛稷；二公名望，首冠一时。大诗人李白，现存墨迹《上阳台》。《书诀》云其大字得陶隐居梁昭明之法，而雄逸秀丽，飘飘然有仙气。山谷题跋云：“李白开元天宝间，不以能书传，今其行草，不减古人，盖所谓不烦绳削而自合者欤？”《宣和书谱》称其字画尤飘逸，乃知自不特以诗名也。唐宋八大家之一的韩愈。官至吏部尚书。《书诀》云其书似颜鲁公，流传墨迹，有《送李愿归盘古序》、《送孟东野序》、《嵩山天封观刻石》、《惠林寺题名》、《华岳寺题名》。唐宋八大家的另一位柳宗元，累官监察御史。《书小史》称其少精敏，文章卓伟，善书，家蓄魏晋尺牍甚富。《六一题跋》云“子厚（宗元字）所书碑，世颇多有，书既非工，而书画多不同，疑喜子厚者，窃借其名以为重。”郑杓《衍极》云：“昌黎（韩愈）知其理而功浅，子厚雅有负抱，而有永兴公（虞世南）之余韵。”状元及第的卢肇，《书史会要》云：“肇以文翰知名海内，而工于书札”。被称为“诗圣”的杜甫，《书史会要》称其楷隶行草无不工。《衍极》云：“太白（李白字）得无法之法，子美（杜甫字）以意行之”。元和间，最有名的两位作家、诗人白居易、元稹，也是书法能手。白居易官至邢部尚书《东观余论》云“乐天（白居易字）书不名世，然投笔皆绳契矩，时有佳趣”。元稹累官尚书右丞，《宣和书谱》云：“稹楷书风流蕴籍，挟才子气”。晚唐的杜牧、李商隐，也都善书。《宣和书谱》称“牧作行草，气格雄健，与其文章相表里”。《宣和书谱》也称李商隐“然字体妍媚，意气飞动。”

　　妇女中，除后妃公主外，有名的有房璘妻高氏、刘秦妹、吴彩鸾、薛涛、谢自然、崔简妻柳夫人、崔简女、崔瑗、金鸾、封绚等等。房璘妻高氏书有《铁弥勒像颂》。

　　在僧道中，成为书家的更多，除怀素、怀仁、高闲、辨才外，释亚楼、释贯休、释洪堰、释湛然、释梦黾、释文楚、释齐已、释元雅、释景云及羽士钟离权等人也很有名。另外，唐朝民间的书法，也很值得一提，他们是“庸书人”（经生）和精于刻石的石工，他们虽不题名，佳者极多，并有书法特点。综观唐朝书法之盛，确非其他朝代可比。人民群众在书法上也都有非凡的成就。
 

　　六、书法艺术的大发展又推动了书法理论的大发展。

　　唐朝在编辑《晋书》时，唐太宗李世民亲自执笔写了王羲之《传赞》。宋代《墨池编》记载，唐太宗李世民还写了四篇书法理论文章：《论书》、《笔法》、《指意》、《笔意》。由于皇帝的重视和提倡，唐朝书法艺术的大发展又推动了书法理论的大发展，不少人不仅是书法艺术家还是书法理论家。在书法理论方面写书最多的，要算张怀瓘③。他为了奏闻皇帝，与了《六体书论》，还写了《评书药石论》、《书断》、《书议》、《书估》、《文字论》和《二王书录》唐玄度撰《十体书》，韦续撰《五十六体书》、《墨薮》。还有不知姓名的人撰《永字八法并详说》。卢雋撰《临池妙决》。韩方明撰《授笔要说》。孙虔礼撰《书谱序》。徐浩撰《论书》、《古迹记》。窦臮撰《述书赋》。李嗣真撰《书后品》。蔡希悰撰《法书论》，佚名者撰《书评》，吕总撰《续书评》。褚遂良撰《右军书目》、《搨本乐毅论记》。韦述撰《叙书录》、武平一撰《徐氏法书记》。卢玄卿撰《法书录》。何延之撰《兰亭记》，司空图撰《书屏记》。张彦远撰的《法书要录》上至后汉赵壹《非草书》、晋王羲之论书，下至唐代诸家论著，内容十分丰富。值得详说的，就是张怀瓘，他是唐朝书法界学识最为渊博的人物。张怀瓘的代表作是《书断》。《书断》分上、中、下三卷。上卷叙十体书。这十体书是；古文（苍颉为之祖），大篆（史籀所作），籀文（史籀所作），小篆（秦丞相李斯所作），八分（秦上谷王次仲为之祖），隶书（秦程邈为之祖），章草（汉史游为之祖），行书（刘德升为之祖），飞白（蔡邕为之祖），草书（张芝为之祖）。中、下卷，依其所订，神、妙、能三品，每品以十体区分，先列三品总目，继分优劣，共八十六人，又附录三十八人。分别品评了古今书法家约一百二十人。张彦远撰完《书断》，苏晋、王翰二人为了给《书断》写后序，以讨论的内容，又写成了《文字论》。

　　唐朝的书法成就和唐诗一样，异常光辉夺目。大书法艺术家之多。大书法理论家之多，都是历史上少有的。