《颜氏家训》论书法

真草书迹〔1〕，微须留意〔2〕。江南谚云：“尺牍书疏，千里面目也。”承晋、宋余俗，相与事之〔3〕，故无顿狼狈者〔4〕。吾幼承门业，加性爱重，所见法书亦多，而玩习功夫颇至，遂不能佳者，良由无分故也。然而此艺不须过精。夫巧者劳而智者忧，常为人所役使，更觉为累；韦仲将遗戒〔5〕，深有以也〔6〕。

【注释】

〔1〕真草：书体名，真书和草书。真书，即楷书。

〔2〕微：略，稍微。

〔3〕相与：共同，一道。

〔4〕狼狈：为难窘迫。

〔5〕韦仲将：魏代书法家。《世说新语·巧艺》篇说魏明帝兴造宫殿，命韦仲将登梯题字，韦仲将累得鬓发斑白，因此劝告儿孙不要学书法。

〔6〕有以：有原因。

【译文】

楷书、草书等书法技艺，是要稍加留意的。江南的谚语说：“一封短信，就是千里之外给人看的面目。”现在的人继承了东晋和刘宋以来的风气，都用功学习书法，因此在这方面从没有突然感到为难窘迫的时候。我自小继承家传的学业，再加上本身也很爱好书法，所见到的书法字帖也多，而且在临摹玩味上也下了不少功夫，最终还是不能达到很高的水平，大概是因为缺少天分的缘故。然而这门技艺没必要学得太精深。巧者多劳，智者多忧，若因此而常被人家役使，反而会觉得精通书法是一种负累。魏代书法家韦仲将给儿孙留下“不要学书法”的训诫，是很有道理的。

王逸少风流才士〔1〕，萧散名人〔2〕，举世惟知其书，翻以能自蔽也。萧子云每叹曰〔3〕：“吾著《齐书》，勒成一典，文章弘义〔4〕，自谓可观；唯以笔迹得名，亦异事也。”王褒地胄清华〔5〕，才学优敏，后虽入关，亦被礼遇。犹以书工，崎岖碑碣之间，辛苦笔砚之役，尝悔恨曰：“假使吾不知书，可不至今日邪？”以此观之，慎勿以书自命。虽然，厮猥之人〔6〕，以能书拔擢者多矣〔7〕。故道不同不相为谋也。

【注释】

〔1〕王逸少：王羲之，字逸少。

〔2〕萧散：犹萧洒。形容举止、神情、风格等自然不拘束，闲散舒适。

〔3〕萧子云：齐梁时人，《齐书》撰者。

〔4〕弘义：大义，正道。

〔5〕王褒：南北朝时文学家，本为梁人后入北周。地胄（zhòu）清华：门第清高显贵。地胄，南北朝时，称皇族帝室为天潢，世家豪门为地胄，后亦泛指门第。

〔6〕厮猥：地位卑微。

〔7〕拔擢（zhuó）：选拔提升。

【译文】

王羲之是一位洒脱飘逸的才子，潇洒而不受约束的名士，世间所有人都只知道他的书法精妙，反而把其他方面的才华都掩盖了。萧子云常常感叹说：“我撰写的《齐书》，编纂成一套制度，书中的文章大义，我自以为很值得一看；可是到头来却只是因抄写的书法精妙而使我得名，也真是怪事。”王褒出身高贵门第，学识渊博，文思敏捷，后来虽然到了北周，也依然受到礼遇。他尚且因为擅长书法，而经常困顿于碑碣之间，辛辛苦苦替别人写字，他曾后悔地说：“假如我不精通书法，就不至于像现在这样吧？”由此看来，千万不要以精通书法而自命不凡。话虽这样说，地位低下的人，因写得一手好字而被提拔的事例很多。所以说：处境不同的人是不能互相谋划的。

梁氏秘阁散逸以来〔1〕，吾见二王真草多矣，家中尝得十卷；方知陶隐居、阮交州、萧祭酒诸书〔2〕，莫不得羲之之体，故是书之渊源。萧晚节所变〔3〕，乃右军年少时法也。

【注释】

〔1〕秘阁：皇宫中藏图书秘籍之所。

〔2〕陶隐居：陶弘景，南朝著名隐士。阮交州：指梁朝人阮研，字文几，陈留人，官至交州刺史，善书。萧祭酒：指萧子云，他曾为国子监祭酒。

〔3〕晚节：晚年。

【译文】

梁朝秘阁珍藏的图书文籍散失以后，我见过很多王羲之、王献之的楷书、草书作品，家里曾经有十卷；看了这些作品，才知道陶弘景、阮研、萧子云等人的字，无不是学习了王羲之的字体布局，所以说王羲之的字是书法的渊源。萧子云晚年时的字体有所变化，就是学习了王羲之年轻时所写的字。

晋、宋以来，多能书者。故其时俗，递相染尚，所有部帙〔1〕，楷正可观，不无俗字，非为大损。至梁天监之间，斯风未变；大同之末，讹替滋生。萧子云改易字体，邵陵王颇行伪字〔2〕；朝野翕然〔3〕，以为楷式〔4〕，画虎不成，多所伤败。至为一字，唯见数点，或妄斟酌，逐便转移。尔后坟籍，略不可看。北朝丧乱之余，书迹鄙陋，加以专辄造字，猥拙甚于江南。乃以“百”“念”为“忧”，“言”“反”为“变”，“不”“用”为“罢”，“追”“来”为“归”，“更”“生”为“苏”，“先”“人”为“老”，如此非一，遍满经传。唯有姚元标工于楷隶〔5〕，留心小学，后生师之者众。洎于齐末〔6〕，秘书缮写〔7〕，贤于往日多矣。

【注释】

〔1〕部帙（zhì）：指书籍。

〔2〕伪字：指不规范的字。

〔3〕翕然：一致。

〔4〕楷式：法则，典范。

〔5〕姚元标：北魏时人，官至左光禄大夫，以书法见称。

〔6〕洎（jì）：至，到。

〔7〕缮写：誊写，编录。

【译文】

东晋、刘宋以来，有很多精通书法的人。所以一时形成了风气，在人们中互相产生了影响。所有的书籍文献都抄录得非常端正美观，即使难免出现个别俗体字，但并没有多大损害。直到梁武帝天监年间，这种风气也没有改变；到了大同末年的时候，异体错讹之字开始大量出现。萧子云改变字的形体，邵陵王常使用不规范的字；朝野上下都一致效仿，将他们奉为典范，结果画虎不成反类犬，造成很大的损害。以致一个字简化只有几个点，有的将字体随意安排，任意改变偏旁的位置。自那以后的文献书籍，几乎没法看。北朝经历了长期的兵荒马乱以后，书写字迹丑陋难看，再加上擅自生造新字，情况比江南地区还要拙劣。甚至出现将“百”、“念”两字组合成“忧”字，把“言”、“反”两字相组合当成“变”字，将“不”、“用”两字组合当成“罢”字，把“追”、“来”两字组合当成“归”字，将“更”、“生”两字组合作为“苏”字，“先”、“人”两字组合当成“老”字。像这样的情况不是个别的，而是遍布于经籍传书之中。只有姚元标擅长于楷书、隶书，专心研究文字训诂的学问，跟从他学习的年轻人很多。到了北齐末年，秘阁书籍的抄写就比以前强多了。

江南闾里间有《画书赋》，乃陶隐居弟子杜道士所为；其人未甚识字，轻为轨则〔1〕，托名贵师，世俗传信，后生颇为所误也。

【注释】

〔1〕轨则：规则，准则。

【译文】

江南民间流传有《画书赋》一书，是陶弘景的弟子杜道士撰写的；这个人不怎么认识字，却轻率地规定字体的法则，假托名师，世人以讹传讹，信以为真，年轻学子多被他所误导。

     载《颜氏家训》卷七杂艺第十九